Л. Г. Дьячкова
Цена: 50 руб.
Статья посвящена рассмотрению специфики пространственной среды народного искусства нанайцев и установления в ней роли традиционного костюма за счет тезиса об обратимости культурной информации. Сжатие исторических данных, сформировавшее явления и предметы повседневности, ныне воспринимаемые как элементы традиционного и народного искусства, позволяет рассматривать
структуру произведений как архив, зачастую открываемый только визуально. Поэтому стремление выявить логическую схему конкретных произведений народного искусства способно обеспечить реконструкцию картины мира в виде графически фиксируемой структуры, обладающей онтологическими характеристиками. Используя данный способ преодоления барьера в понимании сущности произведений народного искусства, формирующегося в результате отсутствия или неполноты свидетельств о их смысле, автор статьи полагает возможным заполнение пустот, возникающих при изучении искусства малых этнических групп с помощью структурного анализа системного объекта.
Ключевые слова: народное искусство, морфология, костюм, картина мира,
реконструкция.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гаер Е. А. Традиционная бытовая обрядность нанайцев. М.: Мысль, 1991.
2. Гаер Е. А. Светлый родник обычая // Комсомольская правда. 22 сентября
1979.
3. Гонтмахер П. Я. Золотые нити на рыбьей коже. Хабаровск, 1988.
4. Дьячкова Л. Г. Художественное моделирование мироздания в народном
искусстве Приамурья. Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2014. 151 с.
5. Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник.
(По материалам XIX — начала XX в). Народы Севера и Дальнего Востока // Труды
Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М., 1963.
6. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление // Безбожник. М., 1926.
7. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1994.
8. Липский А. Н. Краткий обзор маньчжуро-тунгусских племен бассейна
Амура // Первый туземный съезд ДВО (протоколы съезда) / под ред. И. Ф. Федо-
рова. Хабаровск: Изд-во Хабаровского комитета содействия народностям северных
окраин, 1925. С. 180–187.
9. Лопатин И. А. Этнография Приморья // Приморье, его природа и хозяйство.
Владивосток, 1923. С. 130–160.
10. Миддендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. СПб., 1878.
Ч. 2. С. 3–56.
11. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры. М., 1983.
12. Окладников А. П. Лики Древнего Амура. Новосибирск, 1968.
13. Сем Ю. А. Нанайцы. Материальная культура (вторая половина XIX — сере-
дина XX в.). Владивосток, 1973. 314 с.
14. Смоляк А. В. Шаман: личность, функция, мировоззрение. М.: Наука, 1991.
С. 3–214.
15. Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Статьи и
материалы / под ред. и с предисловием Я. П. Алькора (Кошкина). Хабаровск,
1933. С. 3–80.
16. Шимкевич П. П. Обычаи, поверья и предания гольдов // Записки При-
амурского отделения Русского географического общества. Т. II. Вып. I. Хабаровск,
1896. С. 3–75.
