ВходРегистрация
Например: Научное мнение
О консорциуме Подписка Контакты
(812) 923 41 97 Некоммерческое партнерство
Санкт-Петербургский
университетский
консорциум
Ваш заказ
0
На сумму:
0
руб.
Очистить
Посмотреть

Статьи

Журнал "Научное мнение" №11 ( Педагогические, психологические и философские науки), 2017

ОСОБЕННОСТИ НОВОГО ЯЗЫКА («НОВОЯЗА») РУССКИХ ЯЗЫЧНИКОВ XXI ВЕКА

Р. В. Шиженский
Цена: 50 руб.
 Современное язычество, подобно иным новым религиозным движениям (НРД),
включает теоретические изложения и обоснования учений, созданные идеологами объединений, устные выступления руководителей, растиражированные в
форме нарративов, электронных носителей, фиксированные пророчества, сочинения адептов (как правило, в рамках первого поколения). Русское язычество XX–XXI вв. обладает собственным «новоязом», созданным основателями общин и реализуемым в ритуальной практике. Современный «языческий язык» проявляется в ономастиконе, обрядовой терминологии и в конструировании магических словесных формул. «Новоязы», используемые сегодняшними политеистами, представлены «наукообразными» и «этнически обогащенными» группами, для них характерна практика усложнения текста. Кроме того, вслед за другими НРД язычники «определяются» набором стандартизированных маркеров, нашедших выражение в базовых понятиях и выражениях.
Ключевые слова: русское неоязычество, община, нарратив, лидер, «новояз»,
термины, «мы–группа», конструкт.
 
Список литературы
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. 288 с.
2.
Астахова Л. С., Токранов А. В. Деструктивность в религиозном поведении: к вопросу о методологии изучения новых религиозных движений // Ученые записки Казанского государственного университета. Т. 149, кн. 5. 2007. С. 23–32.
3.
Балагушкин Е. Г. Проблемы морфологического анализа религии. М.: ИФРАН, 2003. 218 с.
4.
Васильев М. С., Георгис Д. Ж., Сперанский Н. Н., Топорков Г. И. Русский языческий манифест. М., 1997. 44 с.
5. Велесова книга. Перевод и комментарии А. И. Асова. М.: Менеджер, 1994. 318 с.
6.
Велеслав, влх. Вещий Словник: Славления Родных Богов. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2007. 384 с.
7.
Велеслав, волхв. Искон веры. Книга Родосвета. Книга Святогора. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. 159 с.
8.
Велеслав. Обрядник. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2003. 305 с.
9.
Велеслав, волхв. Радения в Храме Морены. М.: Амрита, 2014. 640 с.
10.
Велеслав, влх. Родные Боги Руси. М., 2009. 523 с.
11.
Велеслав, волхв. Славянская Книга Мертвых. М.: Свет, 2015. 768 с.
12.
Володихин Д. Феномен Фольк-Хистори // Научно-просветительский журнал «Скепсис». URL:http://scepsis.net/library/id_148.html (дата обращения: 10.04.2017).
13.
Гаврилов Д. А., Брутальский Н. П., Авдонина Д. Д., Сперанский Н. Н. Манифест языческой традиции. М.: Издательство «Ладога-100», 2007. 40 с.
14.
Гунько Л. П. Лидерство в новых религиозных движениях: от методологических характеристик к содержательным // Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. М.: Центральный дом журналиста, 2013. С. 78–85.
15.
Доброслав. Дерево-Целитель. Мысли, навеянные Доброславу Шабалинским Лешим. Славянская культура. URL: http://slavyanskaya-kultura.ru/nature/derevo-celitel.html (дата обращения: 11.04.2017).
16. Довелесова книга. Древнейшие сказания Руси / пер. и коммент. Ю. В. Гнатюк, В. С. Гнатюк. М.: Амрита-Русь, 2007. 192 с.
17.
Дорофеев В. Псевдонаучная литература в контексте возрождения дохристианских верований в современной России // Аналитика культурологии. Тамбов: Тамбовский государственный университет им. Г. Р. Державина, 2011. № 20. С. 88–92.
18.
Казаков В. С. Именослов. М.: Русская Правда, 2011. 416 с.
19.
Максименок Г. З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян. М.: Концептуал, 2017. 848 с.
20.
Митрохин Л. Н. Религии «Нового века». М.: Советская Россиия, 1985. 160 с.
21.
Ожиганова А. А., Филиппов Ю. В. Новая религиозность в современной России: учения, формы и практики. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2006. 300 с.
22.
Поганчик М. Элементарные существа. Чувственная жизнь земли. Калуга: Духовное познание, 2003. 344 с.
23. Русское языческое мировоззрение: пространство смыслов. Опыт словаря с пояснениями / сост. Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э. М.: Ладога-100, 2008. 198 с.
24.
Самойлова Г. С. Антропонимы как способ самовыражения в новых языческих течениях // Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования. Н. Новгород: НГПУ. С. 190–200.
25.
Суровегина Е. С. Интервью с волхвом Вадимом // COLLOQUIUM HEPTAPLOMERES: Научный альманах. Нижний Новгород: Мининский университет, 2016. Вып. III. С. 92–96.
26. Что думают ученые о Велесовой книге: сборник статей / составитель А. Алексеев СПб.: Наука, 2004. 237 с.
27.
Шиженский Р. В. Философия доброй силы: жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). Нижний Новгород, Поволжье, 2014.
28. Язычник А. Слово Алексея язычника роду русскому. М.: Эталон, 1992. 19 с.
29. Дажбожа ВIра: Науковi основи. Вiнниця: ФОП Рогальська I. О., 2007. Т. 1. Кн. 1–3.
30.
Лозко Г. С. Велесова Книга — Волховник. Тернопiль: Мандрiвецъ, 2010. 520 с.
31.
Ребiндер Б. Влесова книга: життя та релiгiя слов΄ян. Киïв: Фотовiдеосервiс, 1993.
32.
Шиженський Р. Яв», «Прав» i «Нав» як релiгiйно-фiлософськi основи словʼянського неоязичництва // Колегiя. Часопис Iнституту релiгiйних наук св. Томи Аквинського у Киϵвi. Київ. 2011. №7 (20). С. 122–133.
Цена: 50 рублей
Заказать
• Этические принципы научных публикаций