Статья посвящена установлению основных принципов правки Житий на лексическом уровне, которыми руководствовался Нил Сорский при создании «Соборника». Сопоставление входящих в триптих Нила редакций Житий Св. Афанасия Афонского, Св. Онуфрия Пустынного и Св. Феодора Студита с основными антиграфами (Соф. 1376, Кир.-Бел. 24/1101, Кир.-Бел. 30/1107)
позволило выявить несколько типов исправлений. Показано, что Нил сознательно устранял преславизмы, отдавая предпочтение древним лексемам, заменял лексические русизмы на соответствующие по смыслу церковнославянизмы, архаизмы на эквиваленты, понятные книжнику XV в., и при выборе слова учитывал, как эволюционировала его семантика, какое значение слово имеет в текстах XV–XVI вв. В целом Нил редактировал Жития в русле традиций Афонской книжной школы XIII–XIV вв., но при этом стремился ориентироваться и на язык старорусской письменности XV — начала XVI в.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Воскресенский Г. А. Евангелие от Марка по основным спискам четырех
редакций рукописного славянского евангельского текста с разночтениями из
ста восьми рукописей Евангелия XI–XVI вв. 2-я типография А. И. Снегиревой
в Сергиевом Посаде Московск. губ., 1894. 410 с.
2. Караваева П. Ю. Житие Святого Афанасия Афонского в «Соборнике» Препо-
добного Нила Сорского: текстология и язык // Фортунатовские чтения в Карелии.
Петрозаводск: Петрозаводский государственный университет, 2018. Ч. 2. С. 88–90.
3. Караваева П. Ю. К вопросу о времени и месте возникновения первого сла-
вянского перевода Жития Святого Афанасия Афонского // Вестник ВолГУ. Серия 2:
«Языкознание». 2017. Т. 16, № 4. С. 66–77.
4. Караваева П. Ю. Троицкие сборники житий и слов № 746, 749, 678 в составе
фонда 304.I Российской государственной библиотеки как уникальные источники
по реконструкции генеалогических взаимоотношений списков Жития Святого
Афанасия Афонского // Румянцевские чтения — 2018: Библиотеки и музеи как
культурные и научные центры: историческая ретроспектива и взгляд в будущее.
М.: Пашков дом, 2018. Ч. 2. С. 18–22.
5. Леннгрен Т. П. Автограф Нила Сорского: «преписана быс̑ с книги, старца
нила» // Palaeoslavica, v. XX, no. 1, 2010. Cambridge, Mass. Р. 197–242.
6. Леннгрен Т. П. Житие Феодора Студита в автографе Нила Сорского // Pal-
aeoslavica, v. XX, no. 1, 2012. Cambridge, Mass. р. 134–206.
7. Леннгрен Т. П. Соборник Нила Сорского: в 3 ч. М.: Языки русской культуры
(Studia philologica), 2000. Ч. I. 472 с.
8. Львов А. С. Очерки по лексике памятников старославянской письменности.
М.: Наука, 1966. 321 с.
9. Молдован А. М. Критерии локализации древнеславянских переводов // Сла-
вяноведение. М.: Наука, 1994. № 2. С. 69–80.
10. Никольский Н. К. Описание рукописей Кирилло-Белозерского монастыря,
составленное в конце XV века. СПб., 1897. 328 с.
11. Пичхадзе А. А. О функционировании древнерусской церковной книжной
и обиходной терминологии // Русский язык в научном освещении. М., 2018.
№ 2 (36). С. 68–86.
12. Пичхадзе А. А. Переводческая деятельность в домонгольской Руси: линг-
вистический аспект. М., 2011. 404 с.
13. Пичхадзе А. А. Языковые особенности переводных памятников письмен-
ности XI–XIII вв., содержащих восточнославянские лексические элементы: авто-
реф. дис. … д-ра филол. наук. М., 2011. 45 с.
14. Санкт-Петербургский корпус агиографических текстов (СКАТ). URL: http://
project.phil.spbu.ru/scat/ (дата обращения: 30.10.2019).
15. Славова Т. Преславская редакция Кирилло-Мефодиевского староболгар-
ского перевода Евангелия // Кирилло-Мефодиевские студии. София, 1989. Кн. 6.
С. 15–129.
16. Словарь древнерусского языка XI–XIV вв. М.: Русский язык; Азбуковник,
1988–2019. Т. I–XII.
17. Словарь русского языка XI–XVII вв. М.: Наука; Азбуковник, 1975–2015.
Вып. 1–30.
18. Тасева Л., Йовчева М. Езиковите образци на атонските редактори // Бъл-
гарска филологическа медиевистика: сборник научни изследвания в чест на
проф. д. ф. н. Иван Харалампиев. Велико Търново: Университетско издателство
«Св. св. Кирилл и Методий». 2006. С. 221–240.
