В статье обсуждается вопрос взаимосвязи двух практик: ритуального акта са-
крифации и диалектического метода мышления. В сущности, их связывает одна
проблема — проблема отношения единого и многого. Поэтому данные практики
рассматриваются как одно действо, выраженное различными способами: в сакри-
фации в жертву приносятся живые существа, прежде всего сам жертвователь; в
диалектике — логические категории. Таким образом, жертва выступает как ме-
ханизм, с помощью которого осуществляется переход всеобщего в единичное и
обратно и обнаруживаются их единство и различие.
Ключевые слова: приношение, диалектика, единое и многое, всеобщее и еди-
ничное, возможность и действительность, Гегель.
Список литературы
1. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1975. Т. 1. Наука логики. 452 с.
2. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 2005. 800 с.
3. Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб.: Наука, 1994. 542 с.
4. Миннуллина Э. Б. Дискурс и проблема субъективности // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 12/1. С. 80–85.
5. Ригведа. Мандалы IX — X. М.: Наука, 1999. 560 с.
6. Шатапатха-брахмана. Книга XI. М.: РГГУ, 2014. 216 с.
7. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: Алетейя, 1998. 250 с.
8. Coomaraswamy. Ātmayajсa: Self-Sacri̐ce / Coomaraswamy. Selected papers. Vol. 2: Metaphysics. Princeton University Press, 1977.
