Аннотация. В статье рассматривается роль Богородичного храма, богородичных
икон в повести Ф. М. Достоевского «Хозяйка» для раскрытия образов как Катерины, так и Ордынова. Выделяются также черты в характере Ордынова, позволяющие
увидеть в создании его образа традицию агиографического жанра. Событийный
ряд повести составляет искушение Ордынова, который был призван Богом спасти
Катерину из «тьмы», но вме сто этого попадает под ее чары. Поклонение его Кате-
рине и дважды произнесенное «Владычица» по отношению к ней –– не восхищение красотой, а акт богоотступничества, который сразу же влечет за собой готовность
совершить преступление. С учетом утвердившегося в науке мнения, что герои
повести Мурин и Катерина принадлежат к секте хлыстов, можно предположить, что
Мурин готовит Катерину на роль «хлыстовской богородицы». Пока еще Катерина
молится Божией Матери, ее спасение возможно, ко гд а же она сама примет почести как «владычица», лже-богородица, она погибнет окончательно, и такое развитие событий вполне вероятно.
Ключевые слова: Достоевский, «Хозяйка», хлысты
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1. Маркин П. Ф. Повесть Ф.М. Достоевского «Хозяйка» // Жанр и композиция
литературного произведения. Петрозаводск: изд-во ПетрГу, 1983. С. 53–69.
2. Ветловская В. Е. Фольклорно-христианские мотивы раннего творчества
Ф. М. Достоевского // Средневековая и новая Россия. Сб. науч. ст. К 60-летию
проф. Игоря Яковлевича Фроянова. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1996. С. 571–592.
3. Дилакторская О. Г. Петербургская повесть в русской литературе XIX века:
Пушкин, Го г о л ь , Достоевский // Дис. ... д-ра филол. наук. М., 2000. 688 с.
4. Дилакторская О. Г. Скопцы и скопчество в изображении Достоевского
(К истолкованию повести «Хозяйка») // Philologica, Двуязычный журнал по рус-
ской и теоретической филологии. Т. 2. № 3/4, 1995. С. 59–84.
5. Дилакторская О. Г. Формула сказки в «Хозяйке» Ф. М. Достоевского //
Русская речь. 1996. № 5. С. 96–101.
6. Якубович И. Д. Проблема человеческой свободы в «Хозяйке» Достоевского
и «Грозе» А. Н. Островского (Две Катерины) // Достоевский: материалы и иссле-
дования, № 14. СПб.: Наука, 1997. С. 108–116.
7. Джиганте Дж. Сновидения в «Хозяйке» // Достоевский и современность:
материалы XII Международных Старорусских чтений 1997 г. Старая Русса, 1998.
С. 40–52.
8. Беляева И. А. Ранняя проза Ф. М. Достоевского и лермонтовская традиция
1840-х гг. // Художественные искания русских и зарубежных писателей: вопросы
поэтики. Межвузовский сб. науч. ст. М.: МГПУ, 2002. С. 30–61.
9. Седельникова О. В. Ф. М. Достоевский и кружок Майковых. Томск: Изд-во
ТПУ, 2006. 275 с.
10. Березкина С. В. О повести Ф. М. Достоевского «Хозяйка» // Достоевский.
Материалы и исследования. Т. 19. СПб.: Наука, 2010. С. 282–294.
11. Богданова О. А. Синергийная антропология как продуктивный метод лите-
ратуроведческого анализа (на примере повести Ф. М. Достоевского «Хозяйка») //
Новый филологический вестник. 2012. № 1 (20). С. 109–117.
12. Михновец Н. Г. «Гроза» — «Кроткая» — «Бесприданница»: история
метасюжета и проблема постижения факта действительности // Печать и слово
Санкт-Петербурга: Сб. науч. трудов. Петербургские чтения, 2012. Ч. II. Лите-
ратуроведение. СПб.: Изд-во Петербургский институт печати (СПГУТД). 2013.
С. 100–112.
13. Сафронова Е. Ю. Дискурс права в творчестве Достоевского 1846–1862 гг.
Барнаул: Изд-во Алтайского го с. ун-та, 2013. 182 с.
14. Криницын А. Б. Сюжетология романов Ф. М. Достоевского. М.: МАКС
Пресс, 2017. 455 с.
15. Карпачева Т. С. Кошмар Кошмарова: секта и криминал в раннем творче-
стве Ф. М. Достоевского // Вестник МГОУ. Филологические науки, М., 2019. № 4.
С. 99–112.
16. Карпачева Т. С. Образ Катерины в повести Ф.М. Достоевского «Хозяйка»:
галлюцинация, преступница или Прекрасная Дама // Социальные и гуманитарные
знания, 2019. № 3 (19). Т. 5. С. 258–267.
17. Карпачева Т. С. Хлыстовство в осмыслении Достоевского и Тургенева //
Достоевский и мировая культура. Петербургский альманах. 2019. № 37. С. 97–113.
18. Тихомиров Б . Н . В какой петербургской церкви происходит встреча
Ордынова с Муриным и Катериной в повести «Хозяйка». К вопросу о принци-
пах художественной топографии петербургской прозы раннего Достоевского //
Достоевский и мировая культура. Петербургский альманах. 2020. № 38. С. 51–60.
19. Достоевский Ф. М. Хозяйка // Полное собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1972.
Т. 1. С. 264–320.
20. Алфеев Иларион, митр. (Алфеев Г.В.) Православие: в 2 т., 2 изд., испр. М.:
изд-во Сретенского монастыря, 2009. Т. 1. 864 с.
21. Никулина Е. Н. Агиология, М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. 147 c.
22. Волгин И. Л. Родиться в России. Достоевский и современники: жизнь в
документах. М., Книга, 1991. 607 с.
23. Цой Л. Н. Проблема раскола и народных ересей в творчестве Достоевского.
Якутск: Изд-во ЯГУ, 1995. 112 с.
24. Мельников П. И. Письма о расколе // Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1963.
Т. 6. С. 293–252.
25. Мельников П. И. Белые голуби // Собр. соч.: в 6 т. М.: Правда, 1963. Т. 6.
С. 255–376.
26. Буткевич Т. И., проф., прот. Обзор русских сект и их толков с изложением
их происхождения, распространения и вероучения с опровержением последнего.
Изд. 2., Петроград: Изд-во. И. Л. Ту з о в а , 1915. 566 с.
27. Варадинов Н. В. История Министерства внутренних дел. Кн. 8, доп. Исто-
рия распоряжений по расколу. СПб., 1863. 656 с.
