Цена: 50 руб.
В статье рассматривается вопрос о принципах сопоставления взглядов Л. Н. Толстого и древнекитайской философии. Указывается, что главной причиной их родства является универсальное отношение человека к бытию, естественное стремление к добру,духовный путь обретения Божественного в человеке. Стремясь создать универсальную религию, Толстой выступает как модернизатор, для которого важны не различия, но то общее, что соответствует его собственной философско-этической программе. Общими у этих идей является не только исходная философская интуиция Целого, но и телеология — объяснить
мир и человека без потери целостности в этическом измерении. Общее основание и цель и есть основной принцип использования Львом Толстым идей китайской философии.
Ключевые слова: интуиция «Всего», универсальная религия, разум, дао, целостность, модернизация, религиозно-философский синтез.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Ван Ланьцзюй. Система образов романа Л. Н. Толстого «Война и мир»
в свете идей китайской философии»: автореф. дис. … канд. филол. наук. УланУдэ, 2013. 23 с.
2. Григорьева Т. П. Дао и Логос (встреча культур). М.: Наука, 1992. 432 с.
3. Давыдов Ю. Н. Этика любви и метафизика своеволия. (Проблемы нравственной философии). М.: Молодая гвардия, 1982. 287 с.
4. Дао-Дэ цзин // Древнекитайская философия: собрание текстов: в 2 т. М.:
Мысль. 1972–1973. Т. 1. 1972. С. 114–138.
5. Рачин Е. И. Истоки и эволюция мировоззрения Л. Толстого: дис. … д-ра
филос. наук. М., 1997. 369 с.
6. Рехо К. Диалог культур: Лев Толстой и Лао-цзы // Восток в русской литературе XVIII — начала XX века. Знакомство. Переводы. Восприятие. М.: ИМЛИ
РАН, 2004. С. 83–100.
7. Сливицкая О. В. «Истина в движеньи»: О человеке в мире Л. Толстого. СПб.:
Амфора, ТИД «Амфора», 2009. 443 с.
8. Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: в 90 т. М.: Художественная литература,
1928–1958. (Кроме порядкового номера, указывается номер тома и страницы.)
