лить их символику. На примере широко распространенных в Китае танцев с исполь-
зованием гучжэна и лушэна выявляется не только музыкальное, но и культурно-философское значение этих инструментов в танцевальном искусстве. Делается вывод о том, что данные инструменты символизируют национальную самоидентичность и своеобразное мышление китайского народа, его многовековую историю.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1. Плутарх. О музыке / Перевод с греческого Н. Н. Томасова, с пояснительными
примечаниями и вступительной статьей Е. М. Браудо, с приложением биографии
Плутарха А. И. Малеина. Петербург: Государственное изд-во, 1922. С. 26.
2. Вац А. Б. Танцевальное искусство Китая: история и современность. СПб.:
Лань, 2011. 208 с.
3. 罗欣湘. 中国民间舞蹈文化课程 (Ло Синьсян. Курс китайской народной
танцевальной культуры) // 上海:上海音乐出版社,2001年. 376页.
4. 孙谦. 中国20世纪舞蹈艺术:民族独特性与西方传统的影响(Сунь Цянь.
Танцевальное искусство Китая ХХ века: национальное своеобразие и влияние
западных традиций // 北京,1992年. 183–184.
5. 秦琛. 在中国贵州省黔东南苗族侗族自治州对知识的保护与传承 (Цинь Чэнь.
Сохранение и передача знаний Лушэна в автономном округе Мяо и Дун Сьяньдун-
нань, провинция Гуйчжоу, Китай) // 国际教育研究. 2024年第17卷第2期. 52–62页.
6. Лю Сяочжэнь, Фэн Шуанбай, Ван Ниннин. Иллюстрированная история
китайского танца. М.: Шанс, 2022. 471 с.
7. Толстых И. Н., Метляева Т. В. Ритуальный танец в контексте религиозно-
культурных традиций Китая // Философия и культура. 2017. No 1. С. 15–24.
8. 罗欣湘. 中国民间舞蹈文化课程 (Ло Синьсян. Курс китайской народной
танцевальной культуры) // 上海:上海音乐出版社,2001年. 376页.
