щихся деятелей Серебряного века. От концепта всеединства через вселенское чувство мысль русских философов модерна ведет в сферу глубинного опыта. Интерес к восточным типам духовности (буддизму) и поиск духовного синтеза проявился в творческом наследии мастеров и мыслителей Серебряного века.
Автор статьи выявляет разные направления отечественного ориентализма. Анализируя работы В. Соловьёва, Н. Ф. Фёдорова, Е. П. Блаватской, Н. Рериха, Елены Рерих, автор статьи показывает переход от внешнего стилизаторства к постижению нравственной сути буддизма, изложенной в знаменитой работе «Дхаммапада». Рассмотрено развитие буддийской концепции желания в учении Е. П. Блаватской и учении Живой Этики Рерихов. В последнем развивается идея о поэтапном,напряженном выстраивании иерархической лестницы желаний. Глубоко чувствуя повсеместное потрясение нравственности, семья Рерихов конкретизировала и во многом развила идеи Е. П. Блаватской. В учении Рерихов происходит сближение внутреннего и внешнего, личного, персонального и космического, сближение космизма и ориентализма.
К л ю ч е в ы е с л о в а: космизм, ориентализм, Серебряный век, русская культура,всеединство, философия буддизма, нирвана, супраморализм.
Список литературы
1. Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности. М., 1917. 344 с.
2. Дармакирти. Обоснование чужой одушевленности. С толкованием Винитадевы. / пер. с тиб.Ф. И. Щербатского. Пг., 1922. 79 с.
3. Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 1. Петроград: тип-я Меркушева,1916. 633 с.
4. Ольденбург С. Ф. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни. Лекция академика С. Ф. Ольденбурга, читанная при открытии выставки 24 авг. 1919 г. Петербург: издание Отдела по делам Музеев и охране памятников Искусства и старины, 1919. 52 с.
5. Ольденбург С. Ф. Первая буддийская выставка в Петербурге. Петербург, 1919. 41 с.
6. Ольденбург С. Ф. Связи Запада с Востоком старинные… // Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., 1982. 293 с.
7. Рерих Н. К. Из литературного наследия. Листы дневника, избранные статьи, письма. М., 1974.286 с.
8. Рерих Ю. Н. Избранные труды. М., 1967. 573 с.
9. Рерих Ю. Н. Сказания о Раме в Тибете. М., 1960. 10 с.
10. Розенберг О. О. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам: в 2 ч.Токио-СПб, 1916–1918. Ч. 1. Свод лексикографического материала. 569 с.
11. Розенберг О. О. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам: в 2 т. Пг.,1918. Т. 2. Проблемы буддийской философии. 368 с.
12. Рокотова Наталья (Е. И. Рерих) Основы буддизма. Улан-Батор, 1926. 67 с.
13. Сент-Илер Ж. (Е. И. Рерих). Криптограммы Востока. Париж: Рус. книгоиздательство Я. Поволоцкого и К., 1929. 136 с.
14. Соловьёв В. С. Оправдание добра. Нравственная философия //Соловьёв В.С. Сочинения: в 2 т.М., 1988. Т. 1. 892 с.
15. Фёдоров Н. Ф. Философия общего дела: в 2 т. М.: АСТ, 2003. Т. 1. 699 с.
16. Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988. 426 с.
17. Щербатской Ф. И. Учение о категорическом императиве у брахманов. Петроград, 1918. 370 с.
18. Roerich G. N. Indology in Russia// The Journal of the Greater Indian society. Vol. 12. July. 1945.№ 2. P. 69–98.
